于碧海蓝天之间，一抹温婉而坚韧的身影静静诉说着千年故事海南黄花梨，自古被誉为“木中皇后”，跨过唐宋，盛于明清，成为年月长河中永不褪色的文明痕迹。

　　古籍《本草拾遗》中，唐朝医圣陈藏器曾赞其曰：“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。”宋代地理学巨作《诸蕃志》亦载“特产沉香花梨木等，其货多出自黎峒”。文人雅士争相追捧，良工巧匠竞相网罗，它不再是寻常之木，而成传世美谈。

　　明清之际，海南黄花梨邂逅明式美学，二者相辅相成，造就了一段木与艺的千古绝唱。“寸木寸金”，尽显尊荣风仪；独具匠心，构筑一方天地。

　　古韵犹存，黄花梨打造的家具静默而立，上演着跨过世纪的典雅故事。年月悠悠，黄花梨雕刻而成的手串项坠，仍然散发着淡淡清香，沉积着深沉的文明底蕴。

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　　“百年添得一寸径，千秋能成半尺材。”人们用这样的话来描绘一株海南黄花梨的成长，没有千百年的韶光，哪能孕育出它的温润光泽。

　　一株树的成长阅历，也如同它们的宗族史。在上千年的韶光中，海南黄花梨有过蛰伏待时，有过一举成名，也阅历过风雨雷电，毕竟能名动千古。

　　前史类的稿件也写了不少，但很少有像这次写海南黄花梨一般，在翻阅史料时，能逼真地感受到古今的照射，听到前史的回响。是的，唐朝时的几行文字，明朝时的一段记载，它们所描绘的目标，还逼真地留存于人间。

　　当我走进博物馆，与保藏的海南黄花梨家具对视，不由想到，个人于前史长河中不过一瞬，而一段佳木却能真实地留存数百年乃至上千年，近乎“永存”。

　　当千年前的雅士写下关于黄花梨的文字时，这一株黄花梨，很可能早已耸立在这人间。现在，它又来到了咱们的面前。

　　因为纹路美丽、色彩鲜艳、浮有清香、手感温润，更有佳品有奇特之“鬼脸”，自带贵重典雅的气质，海南黄花梨很早就被达官尊贵、文人墨客视为珍玩，乃至曾站在皇室贡品的C位。

　　汉代，中山靖王刘胜曾作《文木赋》，其间说鲁恭王刘余得到一枚“文木”，还把它制造成精巧的用具，放在身边把玩。赋中称其“色比金而有裕，质参玉而无分。裁为用器，是曲舒卷”。有人据此剖析，中山靖王所称誉的文木，实际上的意思便是黄花梨。

　　当然，因为年代久远，本相究竟怎样已不行考，但由此也可以精确的看出，关于质量超卓的木材，古代的达官贵人是一以贯之地赏识、喜欢，这也注定了海南黄花梨非凡的命运。

　　清代李调元曾作《南越笔记》，其间引述成书于晋代的《广州志》中的话：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名花狸。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，巨细相错者佳。”有学者研讨以为，这是关于花梨木最早的牢靠记载。

　　到了唐代，已经有了花梨木被用作家具的明晰记载。唐代医药学家陈藏器在《本草拾遗》中称“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”。这种说法后来也被明代医药学家李时珍选用。

　　当然，现在咱们所能见到的海南黄花梨家具大多不会是床，更多的是椅子、桌子、盒子之类。

　　到了宋代，出于海南的花梨木名声更大。宋代地理学家赵汝适在《诸蕃志》中说到“特产沉香花梨木等，其货多出自黎峒”。所谓“黎峒”，便是黎族同胞日子的海南岛中部山区。其时已构成汉族同胞居滨海，黎族同胞居中部的散布格局，而商品交换是海南岛各民族之间交游融合的重要方法，花梨木正是汉族、黎族进行商品交换的重要物品。

　　在古代，海南岛中部山区交通不便，鲜有外人行至，尽管如此，出自这样的偏远之所的花梨木，仍然让华夏的达官贵人们趋之若鹜。

　　这天然少不了皇家的推进。特别是到了明代，海南黄花梨以其共同的暖黄色彩，加之丰厚的肌理纹线，可表现出浅黄、深黄、深褐色，显出尊贵的气质。因而，海南黄花梨成为显示皇家气势与身份的首选资料。

　　产于海南岛深山中的黄花梨，是怎样进入宫中的呢？清代时，向民间进行征收是朝廷获取黄花梨的首要途径。清康熙年间曾任昌化（今海南昌江）知县的陶元淳曾有这样的描绘：“崖营兵丁，或奉本官派遣，徵收黎粮，交易货品。一入黎村，辄勒索人夫，肩舆收支每岁装运花梨，勒要牛车二三十辆，或遇重冈绝岭，花梨不能运出，则令黎人另采赔补。”藏于海南省博物馆的《琼黎习俗图》册页共有15开，其间一开描绘了古时黎族员砍伐楠木、花梨木后，将其移动至山涧邻近，下雨涨水，再用竹木编筏，将花梨等运出大山。由此可见，海黄“走”出大山的进程，较为不易。

　　海上丝绸之路是一条中外交易之路，也是中外文明融合之路。数千年来，海上丝绸之路舟楫交游，书写着探究的勇气、敞开的胆魄、灵通的愿望。

　　其间，也曾留下花梨木的倩影。《明史》中屡次说到，官吏奔赴东南亚收购紫檀木、花梨木、乌木等原资料。山东蓬莱海上丝绸之路博物馆，展现了在蓬莱出土的4艘元明时期的中外古船，其间便发现有黄花梨造船木。

　　海南，在其间也曾扮演重要人物。古代，来自东南亚、印度洋、波斯等各国的商船，每年都交游广州、扬州、泉州等港口进行交易，海南岛因其共同的地理位置，成为了丝路飞行中的重要节点，一些港湾也成为交游商船避风、补给的场所。

　　在频频的海上丝路交易中，海南岛特产不行避免地进入人们的视界里，特别是海南黄花梨这样在华夏地区难得一见的瑰宝，招引了许多商贾为获利进入海南岛，由此，花梨木便是海南岛输出的首要交易货品之一。

　　海南黄花梨冷艳于世，需得出山跨海。不管出山仍是跨海，每一步都走得不容易。

　　据学者考证，古代海南岛与华夏地区的交易首要有三条航线。一是徐闻到海南，“今雷州徐闻县递角场，直对琼管，一帆济海，半日可到。”二是广州到海南，史载“广人多以（海南黄花梨）作茶酒盏”。三是泉州至海南。不管是徐闻仍是广州、泉州，都是海上丝绸之路的重要港口。

　　海南省文物研讨专家章佩岚以为，海南黄花梨的成长、开发及运送的北往之路，是展现海南天然之美、景物之华、风俗之奇的进程，是海南地域文明融入中华文明一同开展前进的进程，是多元一体中华文明的构成之路。

　　明清时期是海南黄花梨大放异彩的时期。在这一时期，海南黄花梨超逸于“器物”的层次，而进入了文明与品质的境地。

　　咱们所熟知的《红楼梦》，描绘的家具原料品种多样，其间屡次描写了黄花梨家具，黄花梨的意象就跟着《红楼梦》代代相传。如第63回的花梨圆炕桌子，第81回的花梨小桌，第92回的花梨木匣子。

　　当然，很典型的还数第40回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中的这个阶段：

　　“凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾间隔。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。”

　　贾探春是贾府中的三姑娘，也是贾宝玉同父异母的妹妹。贾探春精明能干、工诗善书、兴趣典雅，是大观园中的一位大才女，一起她也关怀家国大事，颇有经世致用之才。

　　可以说，贾探春是一位亦柔亦刚的姑娘。她的房中放的是一张“花梨大理石大案”，它有什么特色呢？花梨木和大理石共有的特色是纹路丰厚、质地细腻。不同的是，花梨木色泽温润，大理石则坚固偏凉。二者合为一体，有刚柔相济之美，既闪现探春房中稠密的天然滋味和人文气味，也与她的性情、命运相符合。

　　海南黄花梨的贵重，贵在其“格”。“格”指的是树心部分，也便是黄花梨的树心长成的木材部分，格的木性较为安稳，水分含量较低，油性较高，是制造家具和工艺品的首选。

　　正因有“格”，才使得海南黄花梨色泽不喧不躁，气味新鲜浓艳，以此打造的家具线条美丽、造型简练，这些特征正与中国古代文人洒脱、归纳、精约的旨趣相符合。

　　假如跳脱出那些光芒耀眼、闪烁古今的黄花梨家具，去找一棵还在成长中的黄花梨植株，你可能会大失人望它的样貌真实乏善可陈，枝节普一般通，与在山林间布满的乔木并无二致。

　　这不正与中国人所倡议的正人品质类似吗？如明代《送东阳马生序》中所说“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。比之海南黄花梨，它内有坚格，又怎样会介意外在的树枝高不高，树叶多不多呢？

　　在一般的表面之下，海南黄花梨却隐藏坚韧的“格”，它承载数十年乃至上百年的年月，低沉而坚决，静静成长。有些树木急于长大，却质地疏松，最终只能付之一炬，而如海南黄花梨，长得慢，却长成了撒播千年的保藏珍品。

　　前史长河中，黄花梨称谓多样，从有记载的古代文献到近代的相关作品中，不同的前史时期，它有着许多的称号，如：花榈木、花梨、花梨木、老花梨、新花梨、黄花梨、海南檀、降香黄檀等。

　　在唐朝，人们把黄花梨称为花榈。《本草拾遗》中说“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”。

　　明初，王佐增订《格古要论》中记载：“花梨出南番广东，紫红色，与降真香类似，亦有香，其花有鬼面者心爱，花粗而淡者低。”明人顾岕所著《海槎余录》也有这样的叙说：“花梨木、鸡翅木、土苏木皆产于黎山中，取之必由黎人。”

　　有的人觉得，黄花梨有名者出自海南岛黎族同胞日子的区域，又为黎族同胞所挖掘，故而黄花梨本应为“黄花黎”。也有人以为，黄花梨的纹路有山水跌宕起伏之势，“鬼脸纹”是其标志性特征，就像一只花狸，“花梨”之名应源自“花狸”。

　　明代大医学家李时珍在《本草纲目》给出了另一种解说。“榈木拾遗”一条中提出：“（榈木）［时珍曰］木性坚，紫红色。亦有斑纹者，谓之花榈木，可作器皿、扇骨诸物。俗作花梨，误矣。”李时珍以为有斑纹的榈木，谓之花榈木，平常众口广传的“花梨”说法，为误传。也便是说，花榈木错叫成“黄梨木”，但这么叫的人多了，也就一差二错、相沿成俗了。

　　到了清代，“花梨”的叫法就更为遍及，较为明晰的描绘，见于《光绪崖州志》：“花梨，紫红色，与降真香类似，气最辛香，质坚致，有油格、糠格两种，油格者，稀少难得。”

　　但其间也存在“花黎”与“花梨”混用的状况。程秉剑的《琼州杂事诗》里以七言诗的方式对海南岛的物资进行了归纳，其间有一句诗特意说到了“花黎龙骨与香楠，良贾工操术四三。争似海中求饮木，茶禅如向赵州参。”诗下有注解：“花梨、龙骨、香楠皆海南木之珍者。”这儿将花黎写成“花梨”，混用状况可见一斑。

　　在古籍中，很少有“黄花梨”三个字连用的状况，大多数状况下统称为“花梨”。直到晚清，史志上才开端频频呈现“黄花梨”一词。

　　其时，我国对外交易日渐兴旺，运用红木家具在上层社会蔚成风气。为了营销，许多木材商人使用花梨在木材界的位置，将一些价格相对低价的进口木材冠以“花梨”之名。为了区别正宗花梨与冒名“花梨”，便有人在其名字前加了个“黄”字，一朝一夕，“黄花梨”这一称谓便在民间撒播开了。（梁君穷收拾）

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