在山西乡村，奶名的来历首要有以下几种：爸爸妈妈嬉笑中的昵称，如大头鬼、二硬眼、胖胖、小山子等等；为了孩子的健康成长，特别是婴儿体弱，为了防灾而起的名字多与动物有关，如狗剩、狗儿、狗不理、狼不知等等，随意而叫的绰号与节日称号相同也是奶名的重要来历；依靠巨大的山川河流与建筑物而起的奶名也许多，如大同县西册田村邻近有个册田水库，该村以小库作为奶名的多达12人，这儿的暗寓是显着的，寄托了爸爸妈妈希望子女健壮、健壮的心思。作为传宗接代，持续香火的一种标志，有些奶名往往以孩子出世时爷爷辈的年纪直接命名，如59、63等等，这首要限于男孩。

　　在民间，奶名许多以刺耳的字眼来充任。俗以为这样做的优点在于有利于爸爸妈妈的抚育，因为日子贫穷、婴儿死亡率极高的旧时代，农家爸爸妈妈们仅想让他们的子孙可以象那些狗、牛、羊、驴等牲口相同，不论吃什么，多苦多累，都可以贱生贱长，安全度日，所以许多人以狗、羊、牛、虎乃至尿、粪堆、毛蛋等字眼命名也就不足为怪了。

　　此外，民间有以贱名诈骗鬼魅的俗信，农人们以为鬼魅妖魔喜喜好听的名字，他们就以这种刺耳的名字，连鬼都不叫的名字来逃避鬼魅。还有如环栓，意思是由灶王爷拴住孩子，命名时还要到灶王爷那拉一根红头绳拴在小儿的腿上，以防鬼魅攫去孩子。

　　奶名也有表达父、祖辈的希望与抱负的。如有福、来福、满仓。所表达的信息一看就明，三喜所示是三代有喜，根成也表明后继有人，假如生的一、二胎都是女孩子，有的人家往往就给她起一个“拖弟”、“改转”、“改改”、“翻转”之类的名字，爸爸妈妈们希望用这种奶名可以“拖”、“改”或“转”出个男孩子来。

　　信任阴阳五行的家庭也往往为所谓缺土的孩子起一个得土、闰土、小奎之类的名，射中缺金者则叫铁旦、铁柱。

　　小孩的官名也便是台甫，则比较正式，一般由老一辈或请读书人来起。重视字义，是中国人起名的传统习气，风俗往往依据爸爸妈妈不同的希望、等待、喜好以及盛行时尚为婴儿起个有意义的名字。

　　曩昔，人们的台甫受宗族、宗族的影响很大，大一点的宗族，为了显现宗族的整体性与系统性，差异辈份与等第，预先就为后人规则了名字中的一个字。所以日子中咱们常常听见，同一个宗族中的同辈人总有一个字是相同的。并且，承先、启后，敬祖、延宗、兴望兴旺等内容是起名时的要旨，如光祖、耀祖、继祖；继先、绍先、延先；思达、劲达、钟达、茂达等等名字便是如此。

　　在山西乡村的有些当地，命名时盛行一种“跟爷孙”的方法，也便是依据爷爷的名字决议孙子的名字。如爷爷是三字为名，父亲则只能是两个字，孙子又是三个字的名，并且只要一个字与爷爷的不同，使外人看起来俩人有点象是兄弟。

　　名字本是代表人的一种符号，是一种称谓符号，名字与自己本无必然联络，但因为它是人的代号，关于了解者来说，一听其名也就如闻其人了，立刻会想到这个人的性别、年纪、性情、形象以及社会人物。这样人与名字也就有了联络，正因为如此，孩子名字的好坏，联络重要，民间一般以为，它与人的命运有很大联络。这样一来，名字便与社会价值取向、爸爸妈妈的希望、社会盛行时尚产生严密的联络。从人们的名字中咱们可窥见社会变迁之一斑。